唐詩(shī)古朗月行唐李白(古朗月行李白的古詩(shī))

大家好，感謝邀請(qǐng)，今天來(lái)為大家分享一下唐詩(shī)古朗月行唐李白的問(wèn)題，以及和古朗月行李白的古詩(shī)的一些困惑，大家要是還不太明白的話(huà)，也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榻酉聛?lái)將為大家分享，希望可以幫助到大家，解決大家的問(wèn)題，下面就開(kāi)始吧！

一、古朗月行李白的古詩(shī)

"古朗月行"是李白的一首詩(shī)，屬于中國(guó)古代文學(xué)中的唐詩(shī)。李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)才橫溢，作品廣泛流傳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

"古朗月行"是李白《月下獨(dú)酌四首》中的一首，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)明月的贊美以及對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念之情。該詩(shī)以月為線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)月亮的描繪和與月相關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)的引用，展現(xiàn)出一幅幅美麗的畫(huà)面，同時(shí)也傳達(dá)了詩(shī)人深邃的情感。

二、古朗月行全詩(shī)

作品名稱(chēng)：古朗月行創(chuàng)作年代：唐代作者：李白作品格式：五言絕句古朗月行《古朗月行》詩(shī)意畫(huà)

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

編輯本段注釋譯文

作品注釋

呼作：稱(chēng)為。白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。疑：懷疑。瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，傳說(shuō)駕月的車(chē)夫，叫舒望，又名纖阿。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。圓影：指月亮。羿：我國(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。天人：天上人間。陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。凄愴：悲愁傷感。

作品譯文

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。作品賞析李白有《古朗月行》鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。[1]

編輯本段作者簡(jiǎn)介

作者畫(huà)象

[2]李白（701——762），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。李白自稱(chēng)與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水）。少年時(shí)居住在四川，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸；后來(lái)奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；后來(lái)永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰，不久病逝。他因?qū)懺?shī)而聞名，為當(dāng)時(shí)的人們所激賞，稱(chēng)贊他的詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。[3]

三、古朗月行李白把月亮比作了什么

《古朗月行》里把月亮比作了“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”。生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。

原詩(shī)：

《古朗月行》唐代：李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。(青云一作：白云)

仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

釋義：

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。

又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。

月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？

白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？

蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。

后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。

月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。

心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

擴(kuò)展資料：

此詩(shī)作年不詳。《朗月行》為樂(lè)府舊題，鮑照有此題詩(shī)。詩(shī)前半回憶幼時(shí)觀月之印象，運(yùn)用豐富想象及神話(huà)傳說(shuō)構(gòu)成瑰麗詩(shī)境，純用童稚口吻，清淺真率。后半寫(xiě)月蝕，仍用神話(huà)傳說(shuō)，以蟾蜍蝕影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九烏，廓清天下。意境含蓄。

《朗月行》是樂(lè)府古題，屬于《雜曲歌辭》。李白采用這個(gè)題目，所以稱(chēng)《古朗月行》。這首詩(shī)共有十六句，這里只節(jié)選開(kāi)頭八句，這八句意思可以獨(dú)立成篇，適合少年兒童閱讀背誦。

在這首小詩(shī)里，我們可以體會(huì)到李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)——充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)中詩(shī)人又聯(lián)想到古老的神話(huà)傳說(shuō)，并加以大膽的想像，再次向明月發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)出兒童好奇求知的心理特點(diǎn)。

這首小詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，將豐富的想象和神話(huà)傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出了一個(gè)神奇瑰麗而又合乎情理的藝術(shù)意境。

參考資料來(lái)源：百度百科——古朗月行

四、《別董大》《古朗月行》(古詩(shī))(我沒(méi)唐詩(shī)三百首)

別董大

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

古朗月行

〔唐〕李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)⑴。

又疑瑤臺(tái)鏡⑵，飛在青云端。

仙人垂兩足⑶，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)⑷。

白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐⑸？

蟾蜍蝕圓影⑹，大明夜已殘。

羿昔落九烏⑺，天人清且安⑻。

陰精此淪惑⑼，去去不足觀⑽。

憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝⑾。

好了，關(guān)于唐詩(shī)古朗月行唐李白和古朗月行李白的古詩(shī)的問(wèn)題到這里結(jié)束啦，希望可以解決您的問(wèn)題哈！